龙游姑蔑国，是弇兹织女与武丁妇好后裔，是婚姻美学之城

龙游的姑蔑国虽说是武丁、妇好、商纣王后裔，但姑蔑族的历史却比武丁、妇好、商纣王早得多！姑蔑，其实是虞夏商周共同始祖母——弇兹织女，也就是商纣王死后被《封神榜》封的天喜星，掌管婚姻大事的神祇。商纣王与大禹母亲女喜，伯邑考母亲太姒，都是弇兹后裔。三星堆出土的人首鸟神铜像就是弇兹化身。

弇兹是中华第一位女首领（北极星织女星），也是最早的人文始祖，又叫九天玄女，风姓始祖，凤凰之始祖母。弇兹在农业与天文学方面有很大建树！比华胥国女娲、三星堆蚕丛开创的文明还要早！因为弇兹身上的风姓婚神“修己合一”的特质与蚩尤性格相似，因此他们后来组建家庭，生下了孩子，其中最优秀的一对孩子叫姑蔑，负责母爱与婚姻的合一。姑蔑继续繁衍迁徙，就形成了北姑蔑与南姑蔑，山东徐偃王就是属于北姑蔑（重视母爱的天狼星），龙游商帮就属于南姑蔑（重视婚姻的织女星），姑蔑因为性格怪异，在社会上常常遭人嫉妒陷害。愤怒与爱交织，他们又表达不出，因此自卑，越自卑就越奋斗。在事业上往往有不俗的建树。一部分擅长思想的姑蔑人，穿越苦难寻找慈悲，穿越黑月寻找到爱，最终拨云见日，修炼成人格治疗师与《紫易》哲学家！

龙游人的灵魂始于南姑蔑，为什么会忘记南姑蔑的历史呢！现在《龙游史志》《龙游县志》介绍的姑蔑文化，都是属于北姑蔑南迁的儒家文化。织女南姑蔑的文化丢失了！因此全中国年轻人婚姻创伤，中年人婚姻家庭生活一地鸡毛，人格治疗更是无头苍蝇，他们身上的南姑蔑人格太弱，人们思想桎梏，对待这类问题，找不到根源，抓不住本质！往往暴躁割裂、得过且过。影响到了社会和谐，身心健康，我从以下几个方面谈谈南姑蔑的历史被割裂的原因，以及如何激活南姑蔑人格的方法！

一、南姑蔑的诞生条件很苛刻，因此被遗忘
南姑蔑诞生条件苛刻，需要在织女天喜星商纣王与妲己合一为婚姻治疗领域的伯邑考，并且因为爱而得权的时刻！这样的时空，往往千年不遇！上一次与儒家婚姻正面交锋是王安石变法！
二、是徐偃王南迁后，对儒家的崇拜，排斥织女弇兹后裔
儒家思想在婚姻家庭领域长期占据主流地位，加上南姑蔑人天生嘴笨，导致他们对婚姻的将就与压抑，完全或部分丧失了婚姻主宰权，婚姻成为母爱的附庸。最早的姑蔑族人弇兹后裔，被驱逐在姑蔑边界，如严州、绩溪、歙县、丽水等地，有的因摆脱控制欲母亲与嫉妒心妻子的精神压制，以求学、经商之名逃离龙游姑蔑境，前往周边省市生活，融入当地生活，渐渐淡化了南姑蔑人格。因此，能留在姑蔑境，对姑蔑历史人文考古感兴趣的人，都是得到了弇兹织女的真传，是从南姑蔑国（女儿国）走来的，用情至深的人！

三、夏商周后裔随北姑蔑南迁形成部落联盟，但联盟内部存在分歧
商朝后裔内部存在分歧，从义乌和金华之间，龙游与衢州之间的情感疏离可以探究一二。商朝后裔与夏朝后裔、周朝后裔，在思想行为上存在偏差，儒家礼学思想，并不能解决他们所有内在冲突，只能帮助他们在人前尽量做个好人。他们非自愿通婚，割裂了南姑蔑的婚神天喜人格，在婚姻情感领域，丧失自我觉察力与人格治愈力，遭遇天灾人祸，婚姻家庭变故，使得他们精神抑郁，通过自身努力来实现人格合一、家庭和睦显得十分困难。擅长合一的南姑蔑织女力量因压抑和分流导致薄弱，现在正是召唤织女回归南姑蔑的时刻了！南姑蔑织女人格，也有一部分在山东北姑蔑，但是与南姑蔑隔着三个省，联系较少，感觉分属两个宇宙！除了山东有姑蔑还珠格格外，还有新疆楼兰若羌姑蔑、湖南覃父姑蔑、广东崖山姑蔑，日本韩国姑蔑，美德犹太姑蔑，伊朗阿拉伯巴基斯坦苏美尔姑蔑，联络则更少的，感觉就是一个个独立平行宇宙，需要等待一个契机才会合一！像淄博烧烤、《罗刹海市》那样的契机，显然南姑蔑目前还不具备公关运营能力！即使公关运营再强，没有“疫情”“失业”那样的天时地利来助，没有南姑蔑人发自内心的爱，南姑蔑也火不起来！因为南姑蔑振动的维度，比北姑蔑淄博临沂要高！他振动在人类的集体婚恋创伤的维度！这是心痛柔软的灵魂领域，处理他们，需要很高超的治愈技术，何止是学习做美食与搞文旅招待客人们那么简单，不是宣传美景美食就能轻松解决的！
姑蔑之美，是黑月之美，是一场还珠格格团聚的盛宴，是一部悲欢离合的血诗！姑蔑具备这个能力吗？本来南姑蔑是具备的，后来北姑蔑来了就不具备了。再后来汤显祖写衢州的《牡丹亭》、金庸写衢州《射雕三部曲》，八国联军侵华，外国传教士在衢州传天主教、广东长毛与左宗棠在姑蔑激战，日本与国民党在姑蔑屠杀，给姑蔑人带来了织女追求自由，坚定反叛，修己治世的人格，但是落在冲突的火星与压抑的土星上，需要姑蔑人向内自省，修心觉悟才能激活这种能力！比如我现在写作翻案诗歌的能量，也并非是我个人的，而是我从与我有冲突的外婆和母亲身上继承来的！
我是星星书童，我为姑蔑紫微代言，我在龙游写作婚姻家庭治疗《紫易》，营救我的亲人。我在网上分享我的思想，希望能与各位交流！