荣格说， 占星学涵盖了所有的古老心理学知识，包括个人内建的心理模式在内，同时又能精确地预测生命危机发生的时段

现代心理学无法像19世纪的心理学那样規避与灵瑰相关的紧迫议题，只是把自己关进实验室去进行一些化学及物理方面的研究。心理学应该审慎地进入人的真实生活中，进入灵魂无法被截断的活动以及起起伏伏的变化中，为他的秘密、渴望和向往注入光明。怀特在他的著作《人类下一步的发展》一书中指出，西方的学术传统已经显现所谓的“解离”倾向。这个词的意思是：从柏拉图、 圣保罗的时代演进至20世纪，西方人一直在用头脑指挥行为，并 借由对大自然的研究来运作。当他面对眼前的经验产生自发行为 反应时，不可避免地会显现身与心、自我与自然、心智与直觉之 间的解离，而且呈现在知识、宗教、政治和经济等各个层面。只 有一些诗人、神秘主义者和社会边缘人没有受到这股潮流的限制。 这种解离倾向导致了西方文化的瓦解，你可以从世界大战、目前的生态危机以及越来越严重的精神和心理问题看出这个现象。占星学如同化学的周期表一样，能够辅助所有的治疗艺术，包括医学、心理学与 精神医学在内。吉波拉•杜宾斯这位心理学家一直致力于整合心理 学与占星学，她称心理学为“人类对宇宙整体秩序的洞悉，而且 已经成功地转化为概念形式。
人类看见的一切事物的实相，原来只是能量的振动。科学家发现物质的粒子原来是一种延展的模型，物质的原子则是一种能量场。其实文字也是能量场。文字就好比是一个人的脸的延展，见字如面，我相信就算远隔重洋，两个人即使没有电话，也能重聚。即使没有文字，人与人之间的磁场也能吸引。这样想我就对失联一个人没有那么恐惧。荣格学派精神医师爱德华•惠特曼(Edward Whitmont)也提到原型乃是一种”超心理及超验能量”。 他认为“原型能量场”与占星学的行星有关，并且将原型定义为“宇 宙性的模式及原动力”。因此原型很显然类似怀特所谓的构成法则， 而占星学的要素代表的就是这些东西。
有一本法国占星杂志曾经访问过荣格，当时他说了下面这 段话： 有件事是很确定的，那就是当你发现一种明确的心理状态时，你将会在星盘的行星座相上找到类似的情况。占星学是由代表集体潜意识的象征符号纽合成的：行星就是天上的神祇， 象征潜意识里的势力。如果我们知道现在的心理状态就是与天体有关，一旦过去以后 就会好，我们还有什么好担心的
在同样的一篇访问里，荣格也谈到个人内建的精神模式“似乎 可以完全从星宫图里看出来”。荣格在他的许多著作中经常强调， 占星学涵盖了所有的古老心理学知识，包括个人内建的心理模式 在内，同时又能精确地预测生命危机发生的时段：
马丁 •布博 (Martin Buber)所言：“自由人……既相信命运，也相信命运 能满足自身的需求。.他在世间自由地、自发地、负责任地扮 演着自己的角色，让命定的事件穿越白己，也穿越自己的意志 和选择。让我再引用布博的一句话；“一个能够忘却因果、从 内心深处做出决定的人……就是自由人，这样他所遭遇的命运 就会变成他自由的对应物。命运不再是他的界限，而是他自我实现的契机。
行星的位置 之所以重要，就在于：如果你明白宇宙本是一个完整的有机 体，一个能够整合一切的系统，那么在这个系统里面发生的任何一件事，都有其地位和作用力。如果你想了解这个系统 在时空之中的某个特定的焦点，你就必须把它看成是这整个 系统的一部分。虽然个人似乎已经从这个系统中脱离出来变成一个自全的小我，一个小小的有机体，但这整个系统仍然 不断地和个人进行和谐的交流。每个时刻的任何一个个体， 着似巳经从这个整体脱离了出来，但仍然是整体的一部分。 占星学就是把人的所有运作活动和十个基本行星相连，每个 行星都代表某种活动的明确特质。简而言之，它们代表的就 是这个人的生命蓝图。
晚安，亲爱的，我要加快看书的步伐 。争取在12月之前 你能恢复心情，重新恢复好的沟通。