龙游史志：姜席堰始筑年代之我见

《姜席堰始筑年代之我见》《龙游史志》第18期 作者 吴土根
民国《龙游县志》载:十七都有姜村堰、席村堰，元至顺间，达鲁花赤察儿可马兴筑。
康熙《龙游县志》察儿可马传云：察儿可马，木速蛮人，至顺初官龙游达鲁花赤。召父老开辟田野，示之以法，均赋役，清隐占，有欺隐者许民自陈贷其罪，得实户九千有奇。先是，西安、龙游粮输建德，凡羡馀悉令再输本路，公言于司府，西安存广盈，龙游存和丰，永为制。激江浮桥圮，靡有修葺，置田二百四十亩立仓充其用。筑席村、鸡鸣二堰，皆亲督其成。召至，民不忍其去。
一则《察儿可马传》，将姜席堰、鸡鸣堰兴筑时间定格在元代，于是乎，仿佛龙游古堰始于元代，对于这样的提法，恕我不敢苟同。笔者认为“兴筑”并非“始筑”。

一是，水伴随着稻作文明，水稻种植始于远古，据史学界推断早在公元前5000年-4000年时种植就已相单广泛，寺后青碓遗址考古发现，早在8000年前就已稻谷遗存。水稻自然离不开水，降水有季节性，枯洪十分明显，可用水不外乎来源于地面渗透的泉井，降水时储蓄的湖塘，截取径流的堰坝，其中以堰坝为大宗。当然，堰坝也是随着农田的扩大而逐渐完善的，开始时灌溉规模小，无非是季节性的，用堆石拦蓄而已，当农田发展到一定数量后才形成比较固定的拦蓄堰体和引水渠系。这应该是一个漫长的过程，故堰坝的具体始筑时间往往都是不明确的，民国《龙游县志》记载了大大小小120余处堰坝，基本上都没有始筑年代。再说那闻名遐迩的四川都江堰，也没有确切的始筑时间，只是说“秦昭王末年(约公元前256~前251)蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建”。所以，利用堰坝引水，应该始于远古，真正始筑的时间一般很难查考。龙游历史悠久，春秋时期为姑蔑地中心，公元前221年设县，成为一定范围之政治、经济、文化之中心。县治周边的西门畈、寺后畈、七都畈等地必为当时之主要粮产区，筑堰取水，修渠引流，
提取灵山江水灌溉应该有相当长的历史。如邻近地区就有南朝天监年间的丽水碧湖镇通济堰，可见比丽水设县早840余年，农耕更为发达的龙游，不可能自元代才有引水堰。而姜席堰的兴筑时间、始筑人，万历志、康熙志在其条目下也均未有载，而是细心的余绍宋先生从《察儿可马传》中发现有其筑两堰的内容而补载。

二是，席村堰是姜席堰的重要组成部分，虽然称为“上姜下席”，但姜村堰与席村堰是有机的结合体，没有姜村堰就起不到截流引水的功能，而姜村堰又通过席村堰才达到引水人渠的作用。就规模来说姜村堰为主体，席村堰则为附堰。两堰相距百余米，以沙洲替代堰体，替代引水渠口前段之导墙，全堰构成不规则的“之”字状，人称筑法巧妙。这种砌筑方式，起到化整为零，有宽河道短堰坝的特点，减少了筑堰的工程量，维修管理更为方便。当然，也不排除原先只有姜村堰，或者称为其他名称的直达河流两岸的整体堰。由于岁月更替，受大洪水冲击等因素，北端段被冲毁，河道北端淘深，中间淤积成沙洲。灾后人们选择在其下游适合位置，因陋就简地恢复一段堰体供水，而逐渐演变为席村堰。而察儿可马《传》中提及兴筑的也只是席村堰，而非姜席堰的全部，可想而知察儿可马只是修筑，而非始筑，修筑的也仅仅是席村堰这一附堰而已。

三是，龙游县城元代以前就已引水入城，这可以从宋代马天骥所筑的西湖园中得到引证。马天骥之西湖园“花木亭榭拟杭州之西湖”，水引自何处，无非是姜席堰或北泽堰。而北泽堰位于兰石，溉田3000亩，何时始筑也未见记载。据称，北泽堰虽有余水入城，能改善县城之环境，但因兰石地段地势较低、河道过宽，堰体经常冲毁、堰口容易淤塞。又因灌溉面积小，修复不及时，往往是遇到大旱，姜席堰水量显得不足时才会引起重视，曾有冲毁三四十年未经修复的情况，而且也是“屡复屡废，北泽堰兴，则补姜村堰、席村堰之不及”。所以入城之水有保障的还是姜席堰。但无论姜席堰还是北泽堰，都说明元代以前龙游县城已有堰水入城。

四是，姜席堰选址如此科学，砌筑如此巧妙，效能如此之大，如果没有原先基础，不要说出生于大漠的察儿可马，就是修筑堰坝的专门家，要在区区三年内，完成对席村、鸡鸣二堰的踏勘选址、渠系布置，募集资金，物色工匠，唤起民众，将堰筑成，也属天方夜谭，更不用说发挥效用，使民感之“不忍其去”。那么，席村、鸡鸣二堰的兴筑又怎么会记人察儿可马名下的呢？史料记载:元泰定四年(1327)、元至顺元年(1330)，曾连续发生了大洪水。据此推断:察儿可马是位亲民的县官，至顺元年刚任龙游知县(时称达鲁花赤)，面对洪水造成的良田变滩，堰坝塌垮、土地荒芜。他及时号召开辟田野、恢复生产。而姜席堰、鸡鸣堰灌溉面积大，有着举足轻重的地位，要恢复生产首先必须修复席村堰、鸡鸣堰。故将涉及范围广，事关龙游民生的席村堰、鸡鸣堰列入县属重点水利工程，亲自督察修复。治水、赈灾、断案是旧时县官的主要职责，兴筑席村、鸡鸣二堰，顺理成章地成为察儿可马的政绩，也就成了姜席堰最早的记载，以至被后人误认为始筑。
综上所述，姜席堰应该简述为：始筑年代无考，元至顺年间，达鲁花赤察儿可马将其列为县属重点水利工程，亲自督察修复。自此以降，倍受历任县官重视，多次修筑，留下记文碑刻不少，典章制度逐步完善。中华人民共和国成立后，重视程度有加，先后修筑不下10次之多，资金投入不断加大，使之成为既是一处青春永驻、经久不衰、与时俱进的水利灌溉工程，又是一处历史悠久、积淀厚重的文化遗产。

龙游县举办首届姜席堰文化旅游节
【后记】
龙游的每个村，都是一种文化的源头。
看到龙游村庄都那么美，农民房子都很漂亮，村里治理得井井有条，孩子们都很有出息。都比我优秀，我突然很感动，哭了。
看来，我们姑蔑族外出的这几千年来，所有的付出，所有的争取，都是值得的。

我也是寓外人士啊，只是我这的寓外，是大禹的禹外。我一走就是3000年多年，3000年前，这里是我的家！阔别3000年我再次回到这里！呜呜……

大禹治水的平行时空——世界灌溉遗产姜席堰



以前我本体灵魂是被干扰的。我瞧不起龙游，回家过年后就要离开。觉得他很弱小。以至于是城南都没有去过，现在，我的本体灵魂回来了，我突然觉得这里的百姓，能创造出这些世界之最，中国之最，很了不起。
他们是我曾经割裂出去的紫微星社工。他们很弱小，却是我的高我。
我很爱龙游的每一处山水，很爱这里每一个人。
看到平凡而伟大的景 我被古代的龙游人感动哭了。建造姜席堰的县令是元朝蒙古人，属于羌部落，他们的手下姜席两位员外，是属于汉人姜女部落。他们合作建成这座世界奇迹堰坝，700年来一直灌溉龙游万亩良田。没有用电，没有用人力，只是因势利导，因地制宜。他们帮助了一代又一代人，却没有人知道他们的生平。元朝，一个神奇的朝代。只是我们不喜欢他。我前几天去的官村和姜席堰，都是元朝的。

别的地方大旱，龙游的堰坝让方圆几公里的村庄，村村都有水到家。户户的田都不缺水。不用像杨炯那样，为百姓向天求雨未成跳河死来换一场雨缓解干旱，龙游人有高超的智慧，不求天，不求神，不求人，只是向内求 求自己，就解决了水源灌溉难题。行有不得，反求诸己。这是龙游人身上的北极星精神。
姜席堰太伟大了。5公里外，还有小河，灌溉了科技农业，养殖现代渔业，水，是免费的。

穿堰而过的灵山港，作为浙江的唯一代表，入选中国水利部首批7个幸福河湖项目，现在整个灌溉区，都列入了浙江省生态休闲观光区！因为姜席堰让这条灵山港如今还在滋养着农田和城乡。村民至今仍然在用姜席堰的水生活，四条干渠，15条支渠，在700年里灌溉了32个故宫那么大的农田，让龙游这个小县城直接做实了浙江粮仓的位置。改天我带你们来爬龙山，这里有新造的康养圣地。

现在，我又成了杨炯，王安石，巡视农田，关心农民的灌溉。本体灵魂回来了。我有三个双生，都在做农业水利。乐宝，春雷，宋晓涛。我们与杨炯，王安石一样，都是大禹、伯益的人格。
名不见经传的村，后田铺，大板桥，拥有9800年前的农业文明，还有世界灌溉遗产，有水稻有灌溉，与家家户户门口的小河，有毛竹，有青瓷，有龙山，有凤凰，又康养胜地，还有后来的商帮……他们遍地都是古老的文明，来自我们不熟悉又似乎熟悉的另一个世界。9800年前，他们不靠神不靠佛，不靠官不靠皇帝，只靠心灵手巧，聪明智慧，丰衣足食，他们是我们的那个紫微星人格丛，是我们的初心，原型，良知，使命……

姜席堰毗邻的村庄叫兰石，兰陵王与王安石的精神这里镇守大禹治水频率！兰石，就是文中说的姜席堰的姐妹堰——宋代北泽堰所在。
兰石村，与鸡鸣山隔江相望，兰石村毗邻3年后开业的滨水会客厅，兰陵王和王安石两位紫微星爱之改革家这里与阔别千年的粉丝见面。
兰陵王王安石，再次平地一声雷！牛气再次冲天，他们的心灵治水奇特思想，所向披靡，如入无人之境！你眼看他起高楼，眼看他宴宾客，最后，眼睁睁看他们楼塌了。他们又牺牲了，你却爱莫能助，或者落井下石！但是，这就是他们期待的结果！通过强烈的冲撞、剧烈的讨论，他们把因地制宜的、治人先治己的“新大禹治水”精神思想消融在所有反对者身上，就像他们千年前与儒家佛家冲撞的改革一样！他们消融在反对者身上，亲眼看着反对者，再次通过自身的努力，把属于他自己的高楼盖起来！就像他们载着兰陵王和王安石的精神粒子，用千年的时间，建成共同富裕示范区龙游市一样！