《灵魂之心——情绪的觉察》是一本很好的书，要把它当教科书来读（续2）

今天我读的一本书是叫做《灵魂之心——情绪的觉察》，这本书非常得好，我准备把它当做教科书，带你一起来学习。让我们一起找到不安全感的起源并治愈它们。
1、痛苦的情绪一般都可以在身体内七个能量中心（脉轮）附近感觉到。
2、通过改变外在情境是无法解决内在痛苦的，我们只有通过不断地将注意力回归到自己的身体上,在身体和脉轮上如实地感觉自己的真实情绪，清楚看到自己在这些痛苦的情绪和脉轮阻塞下无意识的逃避行为，才能进行治愈和转化
3、本书详细地解析了一些无意识地强迫性、逃避性行为和投射模式。愤怒、工作成瘾、完美主义、讨好、走神、厌倦、偶像崇拜、酒精和毒品、食物、性,等等。在这些逃避模式中,我们通过将注意力外移和控制外在一比如工作、发火、吃东西等——来逃避内在的痛苦情绪。通过不断地向内的情绪觉察，我们得以在情绪出来的时候把注意力收回来放在身体上，这种方法跟《当下的力量》的作者艾克哈特讲的内在身体的方法是相应的。而艾克哈特所说的痛苦之身在这里就对应各个脉轮上的各种痛苦情绪。本书是一本觉察的指导手册，这是我个人认为在身心灵书籍中一直比较稀缺的一类书籍。
4、通过详细的反复解析和大量的可以在个人日常生活中进行的练习，本书可以作为一个人进行情绪觉察的练习手册，这本练习手册的指导可以保证一个人在日常生活中真实、踏实地去进行情绪觉察，从而完成治愈和转化。本书每一章都包含情绪觉察的练习，这一部分尤其重要，因为情绪的觉察不是通过理解可以完成的，它只能经由每天的练习才可能达到。如果你坚持练习，在自己的情绪出现的时候更多地将注意力收回到里面，去看自己身体里有什么感受、在什么部位发生,去注意当时自己有什么想法。那么你一定能够越来越觉察到自己的痛苦情绪，从而停止自己在这痛苦驱使下的逃避行为。将注意力转向内去感觉相应的身体和脉轮感觉。通常在那些情绪逃避的模式出现的时刻,身体和脉轮中的感觉都是很痛苦的，如果这时候能够将自己的意识收回在身体里去感觉它们，就能够对自己产生更深入的了解以及很大的治愈和转化。
5、今生你要经历的最长的旅程就是从头到心的这段距离。
6、这条通往心的旅程是我们的未来之路，以及我们唯一的一条能够创造未来的路，它是朝着一体、整合和慈悲的转变。这是我们每个人都渴望的疗愈之路，而我们每个人都必须去完成这疗愈，这样我们才能到达自己潜在的最完满的状态。
7、学会如何体验情绪是这条路上你要处理的最困难的任务之一。许多人的生活状态是这样的：即使他们怒火冲天的时候,他们也不知道自己在生气；即使每天清晨都伴随悲痛醒过来,他们也不知道自己是悲伤的。很多人认为只有当强大的情绪之流在自己的生活中发生大爆发,打乱了那些正常的日常活动时，才叫情绪的体验。
8、情绪的觉察一就是意识到在某一刻你所感受到的所有感觉, 是非常困难的。因为我们每一刻都经受着那么多的痛苦。意识到我们的情绪就意味着去意识痛苦，这是富有挑战性、很困难并且很不愉快的经历。然而它比大多数人想象的要有价值得多。因为大多数人无法体验没有强迫、依恋、痴迷和沉溺的生活，在那样的生活里我们可以跟随自主能动的心来行事，对结果没有执著。
9、如果不去进行情绪觉察，就只能选择继续掩饰你的痛苦。当你这样做时，你的痛苦会以料想不到的方式出现一它会扭曲你的行为、改变你的话语、僵化你的知觉，然后造成你不想要的困难后果。
10、新的目标是灵性的成长，一种新的意识正在千百万人的内在升起，我们认识到自己不仅仅是身体和思想、酶和分子,我们每一个人都不仅仅是宇宙中暂时的存在体。这个意识正在转变人类的经验。当这个过程发生时，去探索意识的每一个方面以及去培养对生命所能作出最大贡献的那些方面的决心，就取代了掩盖痛苦情绪的愿望。而这有赖于情绪的觉察。
在灵魂伴侣的合作中，她的改变是开始了清晰地表达，而我的改变则是对情绪的觉察。我们俩都努力在我们的生活中创造出真实的力量——即将人格与灵魂调整一致。
11、更快的飞行器、太空开发和互联网，还有更高效的农业，都无法让我们变得慈悲和智慧，更大的房子和更多的车也不能如此。慈悲和智慧是灵性成长的产物。它们是无法被计划的，也无法被大规模生产和全球配给。它们是不依赖于规模式经济、广告和廉价劳动的。它们无关于政府政策,而是关于个人意愿的。它们倒的确是密集劳动的果实,只不过这劳动是内在的。
12、灵性成长现在正取代生存而成为人类体验的首要目标。对于来自各个不同文化、种族、性别、经济状况或者宗教背景的人而言，灵性成长正开始变得更具吸引力。即使在很多人还在因暴力、贫穷和饥饿受苦时，灵性成长这个目标相对还是比提供保护、食物和金钱更有前景。它正为我们创造出关于“我们是谁”还有“我们的目的是什么”的全新的、更深刻的理解。
紫微考拉生命答疑:
13、灵性成长（即向内看）正在取代对外在权力的追求（即向外探求以操纵和控制）而成为针对人类的核心体验中“不安全感”的对症药。我们正在学习如何去向内看以找到我们不安全感的根源并将其连根去除，而不是通过重新安排外在境遇来让我们自己感觉到更安全、更有价值和更值得被爱惜。
14、找一个新的妻子或者丈夫，一所更大的房子,或是一辆更好的车, 都是在寻求外在权力——即试图通过操纵和控制外在世界而让你自己感觉到更加完整和安全。通过智力、美貌、财富、教育、体格和最新流行的发型来得到这种感觉，也都是在寻求外在权力。每一次去尝试获得外在权力都会制造出暴力和破坏。对外在权力的追求在国家之间制造了有形的暴力和破坏，你可以在每日的新闻中看到这些报道。对外在权力的追求在人与人之间则制造了情绪上的暴力和破坏，你自己就可以验证它，比如你可以去试试坚持不懈地劝说一个朋友去做他或者她不想做的事。
15、其实并不是技巧、才能、房子或者汽车造成了破坏性的后果，而是那种想要通过它们来操纵和控制别人以令自己感到有价值和被爱的意图。也不是互联网、太空开发或者高效农业的发展制造了那些破坏性后果，而是人类物种因为创造了这些就将自己看成比其他一切更高等更优越的意图。只要我们还在以任何方式向外寻求以减轻我们自己的无价值感和无归属感，我们就会将暴力和破坏带入我们的生活，不论是在个人层面还是集体层面。
16、将此变成一个习惯:在做任何事情之前，问问你自己“我做这件事的意图是什么？
17、那个让我们人类物种得以生存如此之久的意图现在却成了一剂错药。事实上，它简直成了毒药。我们是需要房屋、农业和科技的，然而并不是为了让我们感觉到比其他人或者其他物种更优越更高等。我们需要它们是为了完成灵魂的目标,而那灵魂的目标是要把我们结合在一起而非相互分开。我们需要它们是为了通过合作创造财富而非竞争。我们需要它们是为了协调大家去进行分享而非囤积。我们需要它们是为了分享我们对神圣的感知。
18、关注我们内在的风景。
19、新的物种则是通过在内在找到不安全感的起源并治愈它们，以此来创造安全感。这就是通往真实力量的路径。
20、真实的力量就是将人格调整为与灵魂一致。真实力量的创造完全不同于对外在力量的追求。我们都非常熟悉如何去追求外在力量，因为从人类物种起源时我们就开始追求它了。正因为如此，我们很难发现它不再能够带我们去我们想要到达的地方。它曾经给我们带来了有益的结果,然而现在它只能带来相反的后果。
21、真实力量的创造是需要毕生努力的。它要求你每一刻都在觉察, 觉察到自己的感受和正在作出的决定。真实力量的创造将迫使你不得不面对自身最不健康的部分，责备、批评、评判、怨恨、嫉妒和仇恨别人和自己，还有宇宙。这些部分是那些必须要找出、承认和改变的部分，这些也是绝大部分人想要在其他人身上改变，而不是从自身改变的部分。
22、当你开始从你自己那里获得价值认定时，你当然还是会去买衣服、买房子和理发。变化在于,你不再是为了想要影响别人、给别人留下深刻印象而去做这些事了。你开始有意识地去选择自己的意图，而不是盲目地做这些。通过你的慈悲之心和智慧的指引，你将能做到言行得当，你将能够没有恐惧地生活。你将能够给出所有自己来此要给予的东西，并会获得所有宇宙向你提供的东西。你将能够与他人和谐相处并且保持真实的自己。
23、真实力量就是全然地处在当下这一刻。它就是不受限制的创造；它就是享受一切生命间的牵系；它就是关怀和被关怀;它就是清楚地知道你的一切感受;它就是生活在喜悦中;它就是充满力量，让你不会想要用暴力去展现力量。
24、真实的力量是不会受到恐惧、自我怀疑和自我仇恨限制的人类体验。当你找到并挑战自己内在那些评判、指责、绝望、嫉妒和仇恨的部分时，你就是在去除那些阻挡在你和自己的真实力量之间的障碍。而当你找到并滋养你内在的那些对自己和所有的生命感恩的部分时，你就是在培育真实力量。
25、真实的力量就是一种不管你在做什么都会感觉到满足的体验。真实的力量就是知道此刻跟自己在一起的人正是你需要与之在一起的人，所有你所说的和所做的都是绝对恰当的，你没有任何恐惧的体验。
26、体会情绪在人类进化中的作用
27、你的情绪就是你的灵魂力量的作用场，如果你无法觉察到自己的情绪，你就无法将自己的人格与灵魂调整一致。

1、认出自己的情绪，去感觉你的身体，先是自己的头部,然后是脖子、胸部、腹部跟髄部。注意看是否有发紧、疼痛或者其他感觉。下次当你感到愤怒、受伤、不快或者嫉妒时，去注意上面提到的这些部位，看看自己感觉到了什么。
2、你的情绪——不管是愤怒还是开心或者其他——并不依赖于外在环境，它们是由你的能量系统处理能量的方式决定的。改变别人或者外在境遇也许能够暂时地改变你的情绪，但是你的能量系统总会产生另外一种情绪。如果你认为这种新的情绪也是因为外界的人和情境的话,你又需要再次改变某个人或者周围的事物。
3、认识到你的情绪是来自于你自己的能量系统，而不是来自于你和人或者事物的互动，这一点是非常重要的。你无法总去改变别人和外在情境，但是你永远可以改变能量在自己的能量系统中的处理方式。你只需要知道能量在哪里、正被怎样处理就行了，那就是你的情绪要告诉你的全部。
4、每一个情绪都是一个给你的信息,一个来自于你灵魂的信号。如果你不去注意这个信息,那么另一个信息还会到来。这个信息是很重要的，你的灵魂是不会让你忘记它的。如果你将自己的情绪看做是一个障碍或者是一个你不愿去经历的东西时，你就没有理解这件事的本质。事实上每一个情绪都给你带来一个重要的信息。当你忽略自己的情绪时，你就忽略了这个信息。
5、朋友总是在你困难的时候支持你，而最好的朋友在你最困难的时候与你在一起。你的情绪就是你最好的朋友,它们不会离开你,它们会持续不断地提醒你需要知道的东西。那个信息越重要,它们就会越使劲地向你呼叫。
6、每一个情绪都是你的灵魂带给你的信息，你的情绪就是一首专为你而写的歌。而你的工作就是去聆听它。
7、每一个情绪都有不同的特征。愤怒比嫉妒消失得更快，而复仇需要则比嫉妒来得更持久。有一些情绪比另外一些来得更频繁，而有一些则停留得更久。这些情绪流就像是阵雨，你情绪的阵雨会一直持续到你离开地球学校的那一天——直到你死去。不管你是否关注它，它的流动永远不会停止。你也许可以做一会儿白日梦,但是你迟早都要在这情绪的阵雨之中醒过来。
8、也许在你从愤怒和嫉妒的课程毕业之前，你就对喜悦的课程有过几次惊鸿一瞥，不过在你彻底完成愤怒嫉妒课程之前，你无法全日制地学习喜悦课程。或者在你完成了悲伤的课程之后你就可以注册感恩的课程,等等。
9、地球学校中的课程分两类一于恐惧的课程和关于爱的课程。愤怒、仇恨、悲伤和強都是恐惧的课程。喜悦和感恩则是关于爱的课程。
10、把注意力集中在情绪上，而不是那些看似引发了情绪的人和境况。不要对某个人或者某个境况感到生气、沮丧或者害怕，而是去感恩它们让你意识到那种情绪。不要试图去改变情境或者是人。
11、当你跟自己的情绪产生这样一种连接时,你就进入了一个可以去改变自己生活的状态。你无法改变所有那些让自己感到生气、嫉妒或者难过的人，但是你可以改变你自己。当你知道如何去做到这一点时, 其他人说什么、做什么对你来说就不再那么重要了，重要的是你对他们的言行如何反应。如果你在生气的时候试图去改变的是别人，那就好像去改变自己在镜子里的影子一样。你可以对自己的影子无止境地生气,然而除非你能够改变被镜子反照着的自己，否则你的愤怒永远都无法离开。
12、如果你折断了自己脚上的一块骨头，你的脚就会一直不断地痛，直到你开始关照它。那痛苦并不是问题所在，那痛苦只是提醒你去注意一个问题。痛苦的情绪也是一样的，它们提醒你去注意自己需要治愈的部分,这样你才能实现自己的最大潜能。
13、你无法通过指责那架摔你下来的梯子来治愈你折断的骨头。你同样也无法通过冲那些人和事吼叫或者拒绝给予爱来治愈你的痛苦情绪。
14、下一个中心是你的胸部。当能量从这个中心以爱和信任的方式离开时,你散发出温暖和慈悲。你感觉到与所有生命相连接,每一个生命都成了你的亲人，包括植物、野兽、鸟类、昆虫。你感受到所有一切的痛苦和喜悦，你关怀它们，你是坦诚与热情的。
15、永久性的解决方法不是去改变你的处境，而是去改变你处理能量的方式。那就意味着你要在能量以恐惧和疑虑的方式离开这个中心时注意到它,并且学会以爱与信任的方式来释放能量。在你能够改变自已处理能量的方式之前，你必须学会意识到它。那就是你的情绪想要告诉你的东西。
16、现在，让我们回忆一个你对某个人敞开心扉充满爱意的瞬间，通过这个练习我们来打开你的心——这个人可以是你的孩子、孙子、朋友，甚至是一个陌生人。回忆一下当时的场景，还有当时你心中的感觉。
17、如果你感觉到自己的心是关闭的（也就是你的胸口感觉到痛），那么让你自己去感觉这疼痛,深呼吸，同时去回忆你感觉到心胸开阔和充满爱的特殊瞬间。在你的想象之中，回到那个时刻。持续地想着它，并深呼吸，一直到你感觉到自己开始放松了，即使只有一点点。
18、任何一种情绪痛苦都是一个“停下来向内看”的提示。
19、而当能量以爱和信任离开时,它将你们的体验转变成共同创造的生命的欢庆。
20、当能量以爱和信任的方式离开这个中心时，你在地球上有家的感觉。地球滋养着你，如同它养育一棵树一样,你是扎根于大地的。
21、当能量以恐惧和疑虑的方式离开这个中心时，你不觉得地球像家,所有在上面的东西都成了一种威胁。你恐惧的远不止是夜的黑暗, 还有落下的岩石。你恐惧自己的生活，因为你不觉得自己属于地球。当你感觉到有压力时,你渴望离开地球，你觉得天空才是你的家,你想回到那里。你认为自己来到地球上是一次偶然的错误。如果在这个中心能量以恐惧和疑虑的方式被释放,那么它就会阻碍你去学习你在地球上所需要学习的东西。
22、每天花一点时间感激地球。或站或坐或躺在地面上、草地上、房间地板上。让你自己被地球支撑，被它照顾。即使你躺在地板的地毯上，你也是被地球支撑的。地板’和地毯在支撑你，但是什么又在支撑它们呢？每天最少花五分钟来将自己完全交托给地球。这是一段神圣的时间。
23、你在地球上生活的不适感并不会让你无法欣赏一条瀑布、一座大山或者是一片森林，但是它会让你无法放松地生活。不管你在哪里，你都会感觉到自己很脆弱。在不适感之下是一种对活着的恐惧，这种恐惧是痛苦的。放松的生活，是一种哲学的豁达和生活的幽默，不是你认为的不思进取。
24、当能量以爱和信任的方式离开这个中心时，你不害怕自己的生活。你扎根于自己的体验之中，它们会滋养你。你像一棵树一样，向天空伸展，同时也扎根于地球。你在自己的生活中看到地球的节奏—— 从春到夏、从秋到冬,就像在家一样。
25、当你不理解自己的能量系统以及它的运作时，你的情绪总是来得让你感到突然。有的时候它们很愉悦,而有时它们又很痛苦。而如果你理解了它们,你的情绪就变成了你的朋友——即使是那些让你难受的情绪。它们能够告诉你能量正在哪里、被如何处理。
26、能量一直都在通过你能量系统的各个能量中心离开，当它离开时,它创造了我们称之为情绪的体验。比如说，当你想到愤怒的念头时,你可能会感觉到胸部的紧绷（第四个能量中心）和胃部的不适（第三个能量中心），它们就是能量以恐惧和疑虑的方式离开你的能量系统时造成的。当你想象一段性的互动时，你会感觉到被某个人吸引（第二个中心），或者可能感觉到在胃部有一种紧缩感（第三个中心）。当你在草地上欣赏野花时，你深深地呼吸,感觉到你胸腔里的愉悦体验（第四个中心）,等等
27、药物无法改变能量离开你的能量系统的方式,手术也不能，只有你自己能够改变它。想要改变能量离开你的能量系统的方式,就要从随时觉察你的一切感受开始，而不是只在你极度愤怒、悲伤或者抑郁的时候才会觉察到它们。情绪觉察是一剂预防良药，它让你能够远在身体疾病症状出现之前就探测到你能量系统的不适状况。
28、你的身体是你的交通工具,而不是相反。你是一个暂时使用你的身体的灵魂。你的交通工具的引擎就是你的能量系统。你的情绪不断向你提供关于你的能量系统工作状态的信息。不管你是否去注意这些信息，你的交通工具都会继续为你服务，它的引擎——就是你的能量系统——会继续运作,除非某个问题变得严重了。如果出现问题, 而你一直在观察你的能量系统的运作情况，你就能马上看到它。
29、扫描你的能量系统，可以通过对身体从上到下有意识的扫描开始。首先将你的注意力放在你的头部顶端，也就是第七个中心上，然后让它往下一直移到你躯干的底部。看看在你身体的每个部分都有些什么感觉。尤其要注意到在你的每个能量中心附近有什么感觉，比如你的喉咙、胸部和胃部。然后再重复一次。每天这样练习一次，然后是一天两次，接着是一天三次。牢记扫描是第一步。一旦你形成了这个习惯，你就会盼望有规律地扫描你的能量系统。最终的目标是，不管你在做什么，都去持续不断地扫描它。飞行员通过训练知道在飞行中要不断地査看他们的仪表。他们一边驾驶，一边通话，一边操作,同时扫描各个仪表盘。他们査询地图、看天气、讨论飞行计划，同时扫描各个仪表盘。不管他们在做什么，同时他们也在扫描各个仪表盘。时刻扫描你的能量系统的每个中心，这就是情绪觉察。
30、思想与情绪相伴而生，大多数人并不能熟练地辨认出这个组合。对他们来说，情绪显得强大而无法控制O情绪越强烈，你身体的感受也就越痛苦，与之相伴的思想也越有强迫性。当你还将自己禁锢在同样的思想里时，你是无法消除伤痛的。这些痛苦的体验就是大多数人称之为愤怒、嫉妒、仇恨等的体验。事实上，你每时每刻都感受到身体感觉，每时每刻都有一些念头。
31、如果你能够同时意识到两者，你将注意到你身体里的感觉总是与特定的思想同时出现,组合的模式开始显现，过一阵之后，你就能够辨认出它们。比如说，你可能会发现一些暴力画面的想象总是伴随着自己的胃部疼痛和胸部紧缩。反过来也是一样的，你可能会发现自己胃部的某种疼痛感和自己胸部的某种紧绷感跟一些特定类型的思想是相伴而生的。
32、你是不是通常都注意到了自己的念头，但是没有感觉到自己的身体里在发生什么？或者你感觉到自己身体的感觉但是没有意识到自己的念头?
33、有时在父母或者同辈不允许表达痛苦时这种情况也会发生。男人教导男孩们不要表达痛苦，当男孩成了男人，他们也继续这样教下一代男孩。即使允许表达肉体痛苦，通常也不允许表达情绪的痛苦。女性也学习到相同的事情，只是以不同的方式。她们被教导不要向男性或者是向其他女性表达她们自己。
34、没有痛苦与相信你没有感觉到痛苦是不一样的，它们之间的区别就像你能够感觉到快乐、自由地创造活得没有恐惧而另一种情况下你无法这样做。在痛苦之中的人也会时不时地发笑,他们中有些人还会常常发笑，作为一种拒绝承认他们的感受的方式。他们也会享受一些没有恐惧的清晰瞬间，但是他们绝不是生活在以喜悦、创造与无惧为特质的生活之中的。
那些认为他们没有感受到什么的人，尤其会被他们认为自己所没有的恐惧所囚禁。他们无法信任其他人、自己或者宇宙。他们不喜爱自己,他们也不相信自己值得被他人喜爱。他们恐惧做自己，也害怕别人做自己。他们还害怕如果自己去感受自己的愤怒、嫉妒、需要或者悲伤,他们就会被这些情绪控制。他们在自己的生命之河上筑起一道水坝，并且极度害怕这道水坝会溃堤。如果你已经如此习惯自己身体里的痛苦感受以至于你无法感觉到它们，注意你在想些什么。当能量以恐惧和疑惑的方式离开你的能量系统时，总是有一个特定的思想伴随你身体里的痛苦感觉，这个思想会将一个情境或者人（包括你自己）与另一个情境或者人作比较，将其他的人当做物体并评判他们。
35、如果你去评判他人的时候，那么你可以去注意当它们出现的时刻,你的身体里会有一些疼痛的感觉。如果你没有意识到这些感觉，那就去寻找它们。将你的注意力移向胸部，然后是太阳神经丛，或者更下面，或者你的喉部。努力去感觉那里面有什么。如果你没有感觉到什么，也要清楚不管你是否感觉到它们，这些疼痛的感觉是在那儿的，要继续去寻找。如果你有评判的思想，或者你在想象一些暴力的画面，或者在期盼你没有的东西，那它们就一定在那儿。
36、如果你不去作此努力，这些疼痛的感觉终有一天会冲破你给自己建造的堤坝而进入你的意识之中,不过它们会以胃溃疡、喉癌、长期性的背痛或者其他疾病的形式到来。有多少种评判别人与自己的想法, 在你的身体里就有多少种疼痛的感觉，也就会出现多少种相对应的身体疾病。
37、当你意识不到痛苦的时候，去寻找这些你感觉到的疼痛感，这跟没有痛苦而去制造痛苦是不一样的。将你的注意力在你身体的各个部分上下移动是不会制造出痛苦来的。带着意图去寻找你身体里本有的感觉是不会制造痛苦的。当痛苦不在那里的时候，评判的思维是不会存在的，反过来也是一样。
38、当你觉得自己被别人故意不公正地对待而生气时，你可能会在自己的胸部区域（第四中心）感到一种痛苦，同时在自己的太阳神经丛区域（第三中心）感到另一种痛苦。而当你因为别人的无知或者粗心而生气时，你可能会在同样的两个区域感觉到痛苦，但那是不同种类的痛苦。
39、虽然大部分人在生气的时候都会在以上两个区域感觉到痛苦，但是你所感觉到的是特别的,它在那个特定的部位以特定的方式出现。这些感觉以及与之相伴的思想，就是你的指纹。
40、你有更多的情绪指纹，所有你能量系统的中心附近的不同种感觉，当它们发生时你所有的思想，以及所有这些感觉、位置和思想的组合，比你的指纹的任何集合都要复杂得多。那就是为什么当你开始观察自己有评判思想时的身体感觉，你会有如此多的记录。感觉痛苦的方式和评判别人的方法有很多种，它们的组合数字则更惊人。
41、简短地说,你的情绪景观是非常丰富的，从中穿过而没有注意到里面有什么,就像是从一个草地中穿过而没有注意到里面都种了些什么。春天你看见草地上色彩斑斓，夏天的时候是一片绿色，秋天的时候是草地一片枯黄，但是你不知道里面都有哪些花或草。当你仔细看的时候，你看到红色、紫色、黄色、白色和蓝色的花。当你更仔细看的时候，你看到紫色的花有六瓣，白色的花更大一些，红色的花沿着整个花茎生长，等等。你看得越仔细,就看到越多。
42、当你对草地研究得足够久之后，你还会看到在那里生活的昆虫、鸟类和动物。如果你常常回到草地上,每一次都仔细研究它，你最后会对它非常熟悉。它仍然是美丽的，它仍然随着季节而改变，但是你能够比从前更加欣赏它,因为你已经如此熟知它。
43、在你能够意识到你的情绪景色之前，所有你能看到的只是时不时冒出来的会抓住你注意力的强烈情绪。这种时候，你知道自己是被激怒了、被扰动了或者是很开心。但是还有更多东西你没有看见,就如同在草地上可以看见的不只是不同的色彩。当你对自己情绪风景的了解如同你熟悉草地上的所有花鸟草虫时，你就能够同样容易地察觉到自己身体中的所有痛苦感觉以及同时你在想的念头。
44、如果你现在就开始关注你的情绪，你就能够在一周之内再次看到它,然后一而再地看到它。你还可以走得更远，你可以回忆从前你经历这些情绪的时刻。当你对这种探究越来越敞开，你将回忆起越来越多曾经的这样的时刻。比如说，你可能回忆起在五岁的时候父亲没有敲门就进入你房间时你的愤怒，你可能回忆起在学校时你的室友未经你允许打开你的壁橱时你的愤怒，你还可能回忆起对你的伴侣在上周没有问你就打开你的邮件时你的愤怒。
45、如果你将这些经历都看成是不相干的独立事件，那它们就像一张纸上散布的点，各自单独的在那儿。而当你将它们看成是同一种体验在不同时间的延展时，你就将各个点连接在一起了。你看到这条线起始于你对父亲的愤怒,经过你对室友的愤怒，一直走到你对伴侣的愤怒上。你还会看到这些经历的共同点。在每一次事件中,你都感觉到自己的隐私没有被尊重。每一次，你都感觉到自己被侵犯了。这些让你愤怒的人一直在变，但是让你愤怒的原因并没有改变，还有你所感到的愤怒也没有。每一次它都触发了你身体里相同的痛苦感觉。将点连接起来的目的不是为了找到你的愤怒暴发的地点和时间。
46、当你在一间房子里住了几年以后，你对它将会熟悉到你永远知道自己在它的什么位置，即使在黑暗中也是如此。当你在一个小区居住了足够久之后,尤其是在你对它进行了一些探索之后,你对它会很熟悉，你不可能在里面迷路。当你对自己的情绪地形有同样的熟悉程度时，你也永远不会在里面迷失了。
47、当与灵魂的交流越痛苦，想要逃避交流的冲动就越强烈。有两种基本的方法去逃避体验你的感受，第一种就是逃避到你的思想中去。
48、人们相互评判是因为相对于去面对他们境况中的痛苦或者周围世界的真相,去相信别人要对他们的境况负责更容易。这种逃到思想里去的方法就像在一个伤口上涂麻醉剂，伤口并不会消失，它还是需要处理的。只有一件事情会因此改变,那就是，当下你不再感觉到它。而当麻醉剂失效时,伤口还在那里，痛苦也是。
48、当与你的灵魂交流的痛苦变得强烈时,你处在一个关键点上。你所面临的选择或者是通过逃进思想和活动里来减轻这种痛苦,或者是将你的注意力放在内在，从而发现到底你的不适来自哪里，并且治疗它的起源。将自己淹没在你周围的外在环境之中是在选择追求外在力量。而与你的内在体验待在一起是寻求真实力量的选择。
49、逃避痛苦情绪的第二种方法就是逃进一种活动。与体验剧烈的痛苦情绪所带来的肉体痛苦相比,去创业、成为一个荣誉学生或者成为一个大学代表队的运动员更为容易。成为公司里最出色销售员、最勤奋的员工或者最聪明的问题解决者也容易得多。电脑游戏、电视和赚钱都成了将注意力从痛苦情绪中转移开来的手段。任何一种活动都能够成为这种手段一括吃东西、买东西、喝酒和性。
50、当一个活动被用来转移注意力，让人逃避痛苦的情绪时,它是强迫性的。一般来说，尽快完成一个很长的项目——比如一栋房子的装修、一单生意或者一段职业生涯——的想法是很令人愉快的,尤其是当这个项目是在非常困难的情况下。但是当一个活动能够转移注意力，以逃避痛苦情绪时，这个活动临近结束就变得令人惊恐。这个活动掩藏了一个需要,当这个活动结束之后,那个需要会再次浮现，就像伤口的疼痛在麻醉剂失效时会再次出现一样。
51、激情或是强迫症
52、列一个你每日活动的清单，其中包括你的休闲活动。对每一个活动，问你自己以下的问题并写下你的答案：

它是顺其自然展开的还是我推动它展开的？
它打开了更多的可能性还是拒绝了它们？
它让你打开了感知还是封闭了感知？
我是在回避我的情绪还是欢迎它们？
这活动是喜悦的展开还是恐的展开？
我是只关注自我还是对别人和地球也很关心？
这是一个充满激情的活动还是为了转移注意力的活动？
53、下一次当愤怒、低人一等的感觉、高人一等的感觉、嫉妒、仇恨或者贪婪这些痛苦到来时，尝试不转移注意力，花两分钟体验它。在你跳入深水之前先要学习如何游泳，你灵魂的水是非常深的，你生来就是要将自己完全浸入其中的。要有意识地去这样做，而情绪的觉察就是这样做的第一步。
54、如果你没有意识到自己身体的感觉和你在想什么，你就没有意识到当下，你就没有力量。你的注意力就被在你面前的东西所占据，而且只是其中的一小部分。除非别人的行为影响到了你,否则你无法意识到别人的感受和他们在做什么。最重要的是，你没有意识到你自己。你不记得自己是一个灵魂个体，不记得你是一个对别人有影响的人，不记得你自己与宇宙的契约，不记得你的创造能力的宽度和广度。而要意识到这些特质，需要你意识到你的情绪。
55、当你没有意识到自己情绪的时候，你的注意力是放在周围环境上的。你体验中的主要要素，也就是那些一直在流经你的情绪,被你遗漏了。虽然你可能以为自己是非常清醒的，但是只要你还没有意识到自己的内在体验，对你的生命来说,你就正处于昏睡中。
56、从你的情绪中抽离出来和被它所湮没当然是有区别的，它们之间的区别就像是站在一座桥上看下面湍急的水流和站在水中的区别一样。
57、当你在水中时，你只能看见它的一小部 —在你周围的水。比如说，当你生气的时候，你就只能够体验到你的愤怒。而当你在桥上时,你能够看到整条溪水一你能够看见愤怒靠近,流过桥下,然后流向下游，然后你又看见嫉妒靠近,流过桥下，然后又被自卑感所取代，等等,这就是抽离。
58、抽离能够让你在生活中保持对自己的感受的觉察。当你抽离的时候,你的情绪就像水通过一个水管一样流过你,你是那个水管。当水龙头打开之后，相同的水不会待在水管的同一个位置。你情绪的龙头从来不会关闭,那些你所感受的恐惧、怨恨、愤怒、抑郁、满足、嫉妒或者喜悦也不会停止。当你以这种方式去看自己的情绪时，你就能够从中抽离,而不会被它们控制。
59、当你能够做到这一点，你的情绪就能够从你身上流过，就像你淋浴的时候水流过你的身体一样。就像一只鸭子的羽毛不会吸收流过的水一样，这时你也不会吸收自己的情绪。当你没有从自己的情绪中抽离时，你就无法将它们与你自己分开，它们就会支配你。你会攻击、致闭自我或者大喊大叫，你会在憎恨中溃烂或者在大笑中无法自控。
60、你必须作一个选择,要么站在水中，让你的情绪来决定你的言行; 要么站在桥上，看着你的愤怒痛苦地流过自己。当你站在水中时，你的愤怒就是你的主人，它控制你所做的。而当你站在桥上去体验自己的愤怒时，不管你身体里的感觉有多么痛苦，你都是自己的愤怒情绪的主人，你在控制你的行为。每一次你这样做，你的愤怒就失去了对你的控制力，而你获得了对它的控制力，真实的力量就是这样创造出来的。
61、亲密感是能量以爱和信任的方式离开你的能量系统的一个标志。亲密感的缺失则是能量以恐惧和疑惑的方式离开的一个标志。当你对你的能量系统和它的运作没有觉察的时候，亲密感和缺乏亲密感看起来似乎只是偶然的体验。
62、你自然地创造出和谐、协作、分享和对生命的尊重时，你就不会被亲密感的缺乏所折磨
63、当项目、成就和目标对你来说比人更重要的时候，你就像走进了一间像大冰箱一样冰冷黑暗的房间。你的生活就成了这个房间,不管你到哪里都是冰冷的。看起来好像没有人支持你,即使他们想要这样做时看上去也是冰冷的，因为你对他们的意图不是温暖和支持的。你无法站在别人的内在想象你在自己内在中没有体验过的,所以不管有多少朋友向你靠近,你总是在孤独中行走，你将赞赏看做奉承，将欣赏贬为无知。在你和他人之间有一堵墙，这墙和钢筋水泥的墙一样真实。
64、这堵墙也将你和自己的感受分开。你的意识只局限在你的愤怒、不快和失望上。你只意识到别人没有达到你的期望，以及你对自己和他人的评判,你还无法看到更深的、更痛苦的情绪。当你没有真实地看到你自己更深的痛苦情绪时，它们将对你的感知、判断和行动产生巨大的影响。
65、这其中最主要的一个情绪就是恐惧。生气比体验你的恐惧要更容易。恐惧与绝望总是在一起的。你将你所处的情境看成是你没有能力改变的，否则你是不会害怕的。愤怒是一种去改变别人以让自己感觉更安全的尝试。你越恐惧，你就越是觉得自己是正确的,在你看来别人也就越是错误的。在你的愤怒中你感觉自己是正确的，因为你的判断是建立在你自己所构建的事实基础之上的。
66、所有痛苦的情绪都是恐惧的表达。当你被一股愤怒或者悔恨或者想要报复的情绪所抓住时,你看不到这一点。你只看到你触发愤怒的一个原因、一个你无法挽回的损失或者一个你无法忍受的不公正。当你在愤怒中爆发、在悲伤中封闭或者对一个不公正大怒的时候，你阻止自己去看到自己最核心的痛苦的根源,那就是恐惧。
67、所有周围你所看到的，所有你所碰到的人，所有你内在所经历都是你意识中的恐惧的反映，它们阻碍了你的觉察。
68、亲密感是信任宇宙会在最合适的时候，在你需要的时候，提供你所需要的给你。
69、当你以这种方式去看待你的生活，你就提升了你生活的内容。你不再关注是什么让你生气,而是关注你内在的愤怒体验。你不再将你的注意力放在那些让你感到挫折的地方,而是放在挫折的痛苦体验本身上面。你不是去责备他人、对他们吼叫、评判他们、对他人封闭起来或者以其他的方式去操纵别人,而是去向内看到痛苦情绪的起源。你知道是它们滋生了这些行为。
70、你不再逃避你的生活和自己。你将这两者都当做朋友来欢迎，这两个朋友陪伴你走在你灵魂的旅程之上,这个旅程始于你在地球学校上的诞生，并会结束于你个性死亡的那一天——也就是当你的灵魂回家时。在这两个事件之间,你遭遇到你生活中的境遇并且会对它们作出反应。你每一次反应,都制造出更多的情境。每一次的情境都给你带来机会去审视你自己，而不是别人;去改变你自己，而不是别人。
71、地球学校的目的是帮助你去学习如何创造出真实力量以及带着你灵魂的感知、价值和目标，居住在地球上。它们就是和谐、合作、分享对生命的敬重。
72、当你还被锁在愤怒、嫉妒、仇恨和其他的恐惧之中时，你无法看到生活向你呈现的机会。你不能面对更深、更痛苦的恐惧和无力感的体验，所以它们不断地找机会来到你的面前，直到你有一天能够面对它们。当你的生活开始改变时，你对改变他人不再感兴趣。当你将重心从对外在力量（去操纵和控制的能力）的追求转为对真实力量（将你的人格跟你的灵魂调整为一致）的追求时,你就创造了亲密感。
73、将触发的诱因除掉并不能解决问题，反应模式还在那里。大部分人用他们的能量去改变那些触发他们痛苦情绪的环境。他们换工作、换朋友、换伴侣，他们重新选择职业和房子。改变外在的情境并不会改变，你固定的情绪反应模式，改变这些模式需要你去审视它们本身。
74、深掘愤怒是一场发现痛苦的考古之旅
75、愤怒是一种冰山现象。它是一个巨大组织的顶端,这个组织除了顶端之外的大部分都是看不见的。愤怒是在一座光秃的山峰上的雪。如果你只将眼光放在雪上面的话,那么它就是这座山峰上你唯一会注意到的东西，但是如果没有山麓、山坡、山谷和山脊，山峰也无法存在。没有一座山峰可以脱离山而存在。
76、同样的，如果没有一个庞大的情绪底层结构,愤怒也不可能存在。愤怒是冒出云端的尖峰，在每怒的体验之下都有一个巨大的情绪体验。对那个庞大的底层结构没有一个清晰的认识,愤怒就无法被看清，就像你站在山峰上拍一张山峰的照片，那么你就无法用这张照片来看清一整座山一样。从那个角度看，即使是最巍峨的山峦看起来也成了一小堆石头。
77、愤怒总是会突然攻击一个目标。那个目标可能是一个人、一群人并且或者宇宙。愤怒总是理所当然以自我为中心的。愤怒不会倾听，不会尊重或者关心其他人。它总是将别人看成是错误的、该责怪、低等或者不足的，它只关心它自己。愤怒要得到它想要的，并且在它想要的时候就要得到它，还要按照它自己设定的条件来得到它。它将自己看成是裁判、法官和行刑者,而且别人没有上诉权。
78、发现你内在的愤怒，或再次在内在经历它，就像是在沙漠中找到了古老的陶器，或是找到几千年前建造的、已经被深埋在黄沙下面的神庙的顶部。这是考古学家梦寐以求的渴望，这会激起无与伦比的兴奋，因为在表面已经显露智慧的迹象，在表面之下肯定会有更多的信息。
79、这就是考古发掘开始的情形，它持续地，一层一层地，深入向下，随着发掘的进行发现了大大小小新的事物。每一铲土都要经过仔细地筛选和检査。每一个物体或碎片都要被记录、分类，然后放进一个特别的地方。发掘得越深,出土的越多。有时是村庄被埋在城市下面，有时是城市被埋在城市下面。
80、挖掘继续进行，直到最底层的宝藏被带到阳光下为止。只有在那时一幅更大更完整的画面才会出现——远远大于由当初在沙漠表层发现的陶器，或是曝露在飞沙中的神庙的顶端让人能猜到的画面。
81、愤怒就是在沙漠表层的陶器，它标示着底下埋藏有建筑。它指向有待被揭示的大得多的发现。愤怒是f较小的发现，与之相比，更大的宝藏在它下面,等待着出土。
82、因为情绪的暴发，所以大部分经常生气的人认为他们对自己的情绪是很熟悉的。但是事实并非如此，他们通常并不知道自己的感受。他们只知道狂怒像风暴一般咆哮着穿过他们，摧毁它所路过的一切，到最后它耗尽了自己，只留下伤害。愤怒的暴发是痛苦的体验，但那不是情绪的探索。每一次愤怒的暴发都是情绪探索的障碍。它是一个城堡, 在这个城堡里一个人无力去调整以面对一个可怕的世界。
83、有些动物在面对比它更大的动物的威胁时会发出号叫，比如呢咆声或低沉的咆哮声。它们不能自卫，因此它们让自己膨胀，竖起背上的毛发，露出牙齿。在人类当中，愤怒也起着同样的作用。一个愤怒的人是一个受到惊吓的人，只有受到惊吓的人才会攻击。
84、所有的敌意都来自于恐惧。恐惧是每一个脱离爱的行动的发源地。一个充满爱的人是无所畏惧的，而一个愤怒、嫉妒、复仇心重、忧郁或贪得无厌的人则充满恐惧。无所畏惧与充满恐惧之间的区别就像是满足与失意的生活。这就像一条裂缝，裂缝这边是意义和目标,在另一边则是失望和空虚。
85、爱是无惧的。它不威胁任何形式的生命。爱是所有一切的朋友。它自然地滋养、支持和关心着别人。它不与恐惧斗争，就像太阳不与黑夜斗争一样。它不知道什么是恐惧，它们不能共存
86、愤怒阻碍了爱，又孤立了那个发怒的人。它努力去推开那些你最渴望的友谊和理解，而它常常能成功做到这一点。它否定了别人的人性，同样也否定了你自己的人性。愤怒是一种相信自己不能被理解而且不配被理解的极度痛苦。它是一堵将你与其他人分开的墙。它是钢筋水泥做成的，又厚又高,没有办法可以让你穿过、钻过或者翻越它。
87、大多数人无法跟自己的愤怒和恐惧连接。愤怒看起来似乎能产生超乎寻常的勇气，这常常在愤怒变得无法节制时发生,而它在这种时候也往往制造了暴力。怒的人看上去毫无畏惧，但事实上，他或她非常惊恐。并不是勇气让一个人发起攻击，而是不受控制的惊恐引发起来的。就像是当一个小动物被逼进墙角的时候,它无助地发出哩噬声或号叫着，最后发动攻击。
88、在惊恐与愤怒之间存在着另一种体验苦。换句话说，愤怒之下是痛苦，而痛苦之下是恐惧。在你体验恐惧之前你必须体验到痛苦。那种痛苦也许源于失业、孩子的死亡或是诊断出不治之症。这些事件带来的痛苦是强烈的，经历这些就像去摸一个白热化的金属一般。这就是为什么变得愤怒比触碰痛苦更容易。这就是大多数人所选择的，但是痛苦并不会因为你的愤怒而消失，它只是被埋藏了。
89、你可以反复做这个练习0当你觉得愤怒了 ,温柔地让你自己往内在更深处走——去挖掘愤怒之下的东西。
90、你越是抗拒痛苦，就会有更大的愤怒更频繁地出现来掩盖痛苦。愤怒的人是一个处于持续痛苦中的人。愤怒让你有双份的痛苦。愤怒的体验本身就是痛苦的,而愤怒之下所掩盖的痛苦则更加令人痛苦。它会在未预料的情况下暴发,控制当时的场景,而造成令人痛苦的后果。
91、在你能够鼓起勇气面对并体验你愤怒下面的痛苦之前,你会继续愤怒下去。你的愤怒并不是对某一个情境的抗拒，它是对你所体验的痛苦的抗拒。它在抗拒世界没有变成你想要的样子。愤怒就是因为你没有将世界和别人安排成你想要的样子而产生的挫败感。怒火从来都不是针对某个人、某个组织、某个社区或者其他目标的，虽然看起来像是这样。
92、我的愤怒是我对体验痛苦,以及我对世界没有如我所愿的抗拒
93、愤怒是一种极为痛苦的无力感的体验。在愤怒中攻击别人是一种无力的行为。报复别人和证明他们有罪都是绝望和无助的表达。就像是小动物要攻击大动物,你放弃了希望。你没有选择了，只能去体验你的真实感受了。这时候，在愤怒、仇恨下的攻击是你最后的逃避尝试。但是它们从来都无法奏效。这个世界还是无法如你所愿,而痛苦也无法消除。
94、不管你多么生气都不在愤怒之中说话或者行动，在愤怒时,当你开始寻找说话和行动的新方式，你就启动了宇宙对你的帮助，而这帮助就会来到你面前。
95、如果你挖得足够深，你将发现，你痛苦的根源，那就是：这个世界不是你想要的样子，坚持你个性的需要而忽略你灵魂的需要。
96、你挑战自己的愤怒时，你就启动了一个此刻你看不到的更大的进程。当你一次又一次地挑战自己的愤怒时，你开始将自己愤怒的根源拔出来。最先出来的是你的愤怒之下被掩盖了很久的痛苦。然后是这痛苦之下的恐惧,这恐惧是因为你无法控制那些你认为对自己的安全和幸福很重要的东西而产生的。你的生命就是一场走向脆弱的旅程,而你不信任这旅程。这种不信任所产生的结果令人惊恐。
97、从愤怒到痛苦再到恐惧——这些就是通往所有这一切的核心起因的第一步。愤怒的核心起因就是自我价值的缺失，它是无力感的体验。无力感就是将自己看得没有价值，认为自己无法对任何人或者任何事形成影响。它就是感觉你被宇宙忽略了。就是意识到欣赏你自己在自己和他人生活的大图景中的重要性。就是忽略你的力量、美丽、高贵和价值,否认你对你造成的后果的责任。
98、当你感到没有价值的时候，你很畏惧你的生活，而当你畏惧你的生活时，你会持续在痛苦中，试图将你的生活改变成你认为它应该是的样子。当这痛苦很深刻的时候，你会用愤怒来遮盖它。你对朋友或者你认为的敌对者发动攻击。你将善良看成是软弱。你无法想象别人会关心你，因为你不关心你自己。你将自己关在一个自己创造的监狱里，然后你因此责备所有其他人。
99、这就是愤怒的考古挖掘。这就是显露出来的山，它包含了整座山的全景，从山峰到山脚，还有中间的一切,你自己的复杂构造以及它的庞大。它就是对宇宙的慈悲和智慧的感知。宇宙一次又一次地不间断地给你提供机会,让你进入自己的全部力量中——进入对你的价值责任的感知中。
100、当你挖到底部的时候——最后的那一层自我价值缺失感时—— 你的愤怒就会改变自己，它就不会再去责备他人,不再去评判了。你的愤怒就成为你生活中的正面力量，它想要整合而不是分裂。它尊重所有的一切,同时充满激情地追寻建设性的改变。这就是一种结束，而不是你的受苦、无情和缺乏尊重的愤怒继续加重。它不会将你和爱分割开来。你对地球的爱，让你成为地球的支持者,而不是你对他人的评判;你对地球的爱，让你成为受压迫的人的保护者，而不是你对他人的评判。你无须去压迫那些压迫者，评判那些评判者,仇恨那些仇恨者。
最后，你成为一束照亮黑暗的光，而不是一个斥责的声音。你将改变带到不可能发生的地方。你提供给别人他们所缺乏的。你的愤怒将你带到更加有效的理解、沟通和关心的方式中。你成为自己和他人的礼物。你进入了作为一个地球上的灵魂的角色，一个苏醒而有意识的、喜悦并感恩的、有力量和有创造力的、慈悲和关怀的角色。
亲爱的，这篇文章很重要，你要反复读。

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