龙游史志：大江南北徐氏后裔相聚灵山

《大江南北徐氏后裔相聚灵山》 《龙游史志》第1期 作者王凌霞
2月16日，农历正月二十日。阳光和煦，温暖如春。这一天，位于溪口镇灵山古镇之东1公里的凤凰山上，比过年还热闹。来自浙江、河北、广西等19支代表队及当地的徐氏后裔近千人相聚此地，举行2017年纪念徐偃王诞辰典礼。
在灵山高架桥下，往东，沿一条蜿蜒的山道前行百米左右，就与徐偃王庙牌坊不期而遇。历经岁月的洗礼，牌坊已经变得有些陈旧，但依旧神采奕奕，如同一位虔诚的卫士，年复一年，日复一日，庇护着这一方神圣的土地。“欢迎徐氏后裔回家”，大红的欢迎条幅迎风招展，让前来祭祖的徐氏后裔们顿感有一种回家的感觉。此时，无论天南，还是地北，无论他乡，还是故乡，在徐偃王庙前，都有一个共同的身份，那就是徐氏后裔。

徐偃王是西周穆王时期第32世徐国国君，建都泗水，他奉行以仁义治国，把省下来的军费，用于改善民生。由于他爱护百姓，施行仁政，不仅徐国，连周围三十几个诸侯国都非常拥戴他，曾有6个诸侯向他朝贡臣服，《后汉书·东夷传》记载:“偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十有六国”。强盛的徐国让周穆王心中忌惮，公元前963年，以徐偃王“僭越”称王、“逾制”建城等为由，命令造父联合楚军进攻徐国，楚候接到周天子命令后，有大臣说:“徐之东三十六国，皆服于徐，不伐之，楚总有一天，亦朝于徐也。”楚国出兵的消息传到徐国，偃王觉得一旦开战必然生灵涂炭百姓遭殃，故不肯战，弃国逃到浙江姑蔑，也就是今天的龙游而去，数万百姓自愿追随。这是历史上有记载的第一次百姓随君王而行的大撤退。因仁义而失国，未免过于迂腐，然而其“仁义”之名却因孔子而流传。“徐氏文化传承着徐偃王仁政、孝悌、慈善、和谐为本的美德，是中华民族主流文化的重要部分。”浙江省徐文化研究总会是此次活动的主办方，该会秘书长徐宏介绍，全球徐氏后裔达3000万之众，龙游灵山支派分迁浙江、福建、江西、安徽、湖南等省，光浙江徐氏后裔就达300多万。

徐偃王庙始建于西汉末年，位于灵山集镇之中，坐西朝东，在历史长河中经历了多次毁坏与重建。唐元和年间，衢州刺史徐放重修徐偃王庙，并请大文学家韩愈作《徐偃王庙碑记》。历朝历代直至民国，龙游大小官员每年在徐偃王诞辰日农历正月廿日都得集体前来朝拜、祭祀徐偃王。上世纪90年代，重建徐偃王庙成了灵山民众之大事，无论男女老少，人们有钱出钱有力出力有物捐物，一座建筑面积达千余平方米的徐偃王庙在凤凰山建成了。庙之东面还建有大礼堂，用于参加祭祀活动的人们休憩和举行大型祭祀活动时演戏、会餐。自此，四面八方的人们纷纷前来祭拜徐偃王，常年络绎不绝。2008年徐偃王诞辰日，汇聚灵山徐偃王庙的信众竟达万人之多。

今日，来自全国各地的徐氏宗亲在礼堂内欢聚，寻根问祖。远道而来的湖南省平江县副县长徐岳湘深有感触地说:“龙游是我们祖先徐安贞的故乡，作为后裔没有理由不来。”徐安贞，唐朝进士，中书侍郎，据他们说卒后葬于平江县三墩乡徐家坊。徐岳湘说，安贞文化源远流长，也是偃王文化其中的一部分，湖南和龙游，由此血脉相连，心心相通。

吉旦良辰，物华天宝日，人杰地灵时，正值先祖仁惠偃王诞辰。十一点正，2017纪念徐偃王诞辰仪式正式开始。徐氏后裔按照代表队伍有序地列队。首先鸣金三遍、击鼓三通、奏乐三章，响亮而庄严的钟鼓乐声传向空谷。在隆隆的礼炮声中，由主祭人、左陪祭、右陪祭领衔祭祀，上香敬酒恭请先祖;由后裔徐剑宣读祭文，歌颂先祖徐偃王的丰功伟绩;以三牲五谷果品行三献礼:初献礼，祈求国泰民安，金瓯永固;再献礼，祈求风调雨顺，五谷丰登;终献礼，祈求子孙昌盛，万事如意。敬献花篮，谢祖恩荫。各队代表分批次进殿内祭拜，行三跪礼，三鞠躬，最后宣读嘏辞，恭送先祖偃王。整个仪式庄严肃穆，圆满礼成。
时至今日，我们还在纪念徐偃王，正是因为我们坚信，仁爱的力量是永恒的，偃王文化将在所有徐氏后裔的努力下得到传承和弘扬，生生不息…

【后记】
以下关于徐偃王的观点是我个人推测的，供大家参考：
1、徐偃王为什么会逃难来龙游，是因为这里有他的外甥姑蔑子。
2、徐是夏朝的诸侯，他不受周王的管理，夏衰落后，徐想取代夏。偃王的偃字，是弇兹的弇的谐音，弇兹是最早的北极星，与山东的兖州其实是同一个意思，即合一。
3、徐偃王是巨蟹座爆棚的能量，他定都在泗水，应该还有双鱼和金牛的能量。因为属于夏人，因此中原王朝把他们视为蛮。
4、夏朝后裔最终流浪地，是在龙游北部，严州境和安徽福建浙江江西的交界。他们的流浪地，很可能是他们出发的地方，徐偃王也是一样！他们现在在龙游南部，他们尊马为图腾，他们与畲族混居，通婚，畲族在灵魂上与他们是近亲，都与大禹治水涂山氏有关，畲族视凤凰为图腾。