龙游史志：横山塔史考，明朝嘉靖张氏建塔是为镇住姑蔑风水？

《横山塔史考》《龙游史志》第7期 作者 黄胜元
天马驯槽造化工,层峦宝塔影重重。花开应兆占科甲,文笔冲霄势独雄。横峰作案塔玲珑,百尺层楼七级通。功名何处占嘉兆,但看榴花顶上红。
这两首诗出自《山张宗谱》明代山张兆瑞和张宏约所写,形象地赞美了龙游横山塔独特的地理环境、建筑风格和构筑艺术,表现了这座明代古塔的雄浑气势。同时,诗中也深情地寄托了横山张氏祈盼在宝塔的庇护下,张氏家族从此科甲蝉联,簪缨奕叶的愿望。
横山塔,原名横峰塔。位于龙游县城东北部,距县城约16公里,矗立在横山村南数百米外一突兀的小山丘上。山势不高，海拔约60米,塔因山以得名。320国道经塔底贯通南北。横山塔高27.8米，为八面七层楼阁式空心砖塔，建筑结构合理,造型优美。塔之各层收分和缓,层间腰檐以菱角牙子叠涩出檐,形同竹节，使整个塔身显得庄重而古朴。檐上设平座,檐下墨绘转角斗拱,补间亦绘一斗三升斗拱，二至七层均设有四个方向错开的壶门，门的大小能容一人曲身入内。须弥座为红砂石砌成，高60厘米,束腰部分刻有卷草纹饰,底层壁体厚度为116厘米,东西南北向各置较高大壶门，供人出入。塔内空地直径 350厘米，通体宽敞明亮、通风。塔之内壁上尚有木结构件的遗存。伫立塔外仰视,整座宝塔高耸入云，虽经数百年沧桑，依然挺拔俊秀。然而，岁月的变迁、风雨的剥蚀，已使塔身砖块多有脱落,以致十分斑驳，间有裂隙。塔顶部分已经不存，据民国《龙游县志》记载,山三六月为大风吹堕有半”。该塔1989由浙江省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。

横山塔建成于何时?民国《龙游县志》记载“年代详”。近来，从落钙灰的塔砖上,我们陆续发现塔砖侧面模印“大明嘉靖甲午横山张氏塔砖”楷书字样。这段简洁的文字,表明该塔建于公元1534年。2006年6月,龙游县博物馆对该塔进行整体搭架测绘。借此,我们方有幸登临塔顶,一览古塔的全貌。令人惊喜的是，在塔顶，我们看到了铁质露盘,露盘表面铸有铭文,如下:
大明嘉靖十三年，岁次甲午,夏六月吉日,横山张氏同心合力建造宝塔一座，祈保各家子姓名功名显达，买卖遂心，福如东海,寿比南山者,更求皇图永固,帝道无疆。
辛丑年季冬望日谨题，主缘信士张轲,同男辛丑科
赐进士张文愚,督工信士张良成、张瑾、张显、张环,武林铸顶匠手王本忠造。
这段铭文共123字，它更为明确地告诉我们，横山塔始建年代为明嘉靖十三年(1534年)六月,嘉辛丑(1541)年冬封顶竣工，工期历经七载有余。
如此宏大的工程,如何筹建?又为谁所建?如前所述,横山塔剥落钙灰的塔砖侧面标有“大明嘉靖横山张氏塔砖”字样,这段文字告诉我们,建塔者应为龙游横山张氏。如此巨大的构筑工程，仅以张氏一族自建，其难度可想而知。首先面临的是建塔的资金问题。据1985年横山镇东坞村出土的一方墓志碑《明故益府引礼舍人东谷张君墓志铭》记载:“……计所费不下千金，君(指张东谷，名倬)为定约，众乐于输……’众所周知,明朝嘉靖间,正是龙游商帮发展史上的鼎盛时期，民众崇商风尚日炽，百姓家庭富足。民国《龙游县志》载:“民庶饶,喜商贾,士则缉学缀文取仕进。”在此背景下，建塔的资金筹措也就并不困难了，所以张氏”众乐于输”。其次是推举宗族中德高望重者出面主持建塔事宜。据《横山张氏宗谱》中《塔志铭》记载:“……明嘉靖间族人倬公、富玉公、环公等，因建新塔镇之……”《塔志铭》中的“倬公”,号东谷，此时正宦游江西益王府为引礼舍人。此外张富玉、张环皆为族中有声望者。令人遗憾的是,张倬还未等到建塔开始，便离开了人世。《明故益府引礼舍人东谷张君墓志铭》如是记载:“……嘉靖十三年四月,(张倬)归自江西,有疾不治,越十四日,辰时遂殂。距生成化乙巳年二月十九日卯时，享年五十有一。”建塔主事张倬去世后,横山塔于是年六月正式奠基兴建，具体的组织落实自然由张富玉和张环二人担当。

关于建塔的动因，当地人相传是因为横山村南面的天马山挡住了张氏的水口,故建塔镇之。我们从横山塔的地理位置看,塔建于村外一突兀的山丘上，整体山势绵延而和缓。古时就为一方胜地。张氏先祖于南宋间卜居这里时，便考虑到此地优越的地理环境。《横山张氏宗谱》这样记载:“横山者盖因横峰(天马山)作案，一乡形胜在焉……”文中点明的天马山有若村前的香案。山下又有溪流蜿蜒，村后有高山顶作依靠,自然形成生气凝集,是理想的人居之地。然而，风水师眼中的天马山却有美中不足之处，认为天马山的马首朝向外侧，而不作回首眷顾之态，这让张氏的裔孙们感到颇为遗憾。《横山张氏宗谱》中《塔志铭》记载了这一内容:“横山宝塔于张祠面山之巅,山形如天马驯槽,堪舆家嫌其首不内顾,明嘉靖间族人倬公、富玉公、环公等，因建新塔镇之……”由此可见,横山张氏建塔是为了改善“风水”，祈求吉祥。又据《明故益府引礼舍人东谷张君墓志铭》记载:“……张氏仕进多不利，风水家以为横山挡张氏水口，议欲建塔镇之……”据此，我们方确知，建塔的真实缘由还是因为“张氏官场失意”,希望藉此以改善风水。

上述墓志铭中关于张氏“仕进不利”的记载，笔者也作了些考证。查阅《横山张氏宗谱》和民国《龙游县志》,资料显示:横山张氏先祖自理宗开庆(1259)年间徙居县北横山，元时斯族张庆肆公任河南按察副使，“遂开一族仕进之端”。此后一直到明嘉靖，其间鲜有闻人，虽有出仕者，但亦并未成气候。如:建塔主事之一张倬,宦游江西益王府，生前一直为王府中“引礼舍人(从九品)”;其子文介,亦如其父，“常游益藩，礼为重客”,但一生仅“娴于词赋,澹雅秀逸”(民国《龙游县志》)，虽位居明朝十二名家之列，却并未谋得一官半职;同族人张轲由庠生拔贡亦未有出仕的记载;张显明正统五年贡生，曾任潮阳知县,但早已赋闲在家,垂垂老矣。欣喜的是，在横山塔巍峨耸立即将封顶之时，嘉靖二十年春，张氏族人张文愚在参加殿试时一举中榜，而被御赐进士出身(第二甲)。张文愚中取进士，这冥冥之中莫不是应验了张氏建塔的初衷吗?这令张氏整个家族兴奋不已。文愚此后遂出任“新淦知县”。然而，张文愚的仕途并没有因为横山塔的庇护而一帆风顺进而飞黄腾达。相反，张文愚在任新淦知县后，又“未几罢任，人惜其才未竟厥施(民国《龙游县志》。当然这已是建塔之后的事了。其他关于横山张氏出仕者，史料中并无记载。
自宋开庆到明嘉靖其间二三百年，此时的张氏家族，已是人众族繁，尊称龙游名宗，为一方望族。然而，科举乏人，仕途不顺，这让张氏子孙深为忧虑。他们四时馨香祭祖，在氤氲的香烟里,期盼能在列祖列宗的冥视下,子孙贤才迭出,仕宦相承。最终，横山张氏便以建塔这一“壮举”,试图来振兴宗族的仕运与文风，扫却心中积久的阴霾,重新鼓起张氏“仕进”的信心,高扬起希望的风帆。

至此，我们已清楚地知道横山塔为明代嘉靖甲午(1534)年始建，于辛丑(1541)年竣工，工期历经七年有余。倡议建塔人为横山张氏族人张倬、张环、张富玉等。建塔经费为宗族集资。至于建塔的缘由,则为张氏仕途失意，希望藉此改善风水。横山张氏举合族之力建塔的行为,这在今天看来,实在令人莞尔。但此塔的兴建并遗存至今，使我们今天能有机会欣赏到明代高超的建筑艺术，并透过它了解当时的社会风情，不失为一件好事。
【后记】
龙游商帮是在南宋到元朝崛起的，1069年王安石变法到1368年元朝灭亡，300年间，织女星落在射手摩羯座，这300年是织女星意识形态执政时期，龙游是织女星精神中心，织女星女主人弇兹，是13000年前的北极星，这300年诞生了龙游商帮，龙游文化盛世，与春秋战国时期的姑蔑国同频共振，与唐朝李世民李治时开疆拓土万国来朝同频共振，龙游姑蔑人格丛是唐朝所向披靡的爱之将军，在南宋到元朝时，掌握国家意识形态，是帝王的主人格——即把婚姻和母爱合一，爱与事业合一。
织女星即使在民间拥有权力，权力也很惊人！这种权力不仅是战斗，还有软实力，当时的人看不懂，要在后世被分析才被看到！这300年间中国出现了最早的改革开放跨国贸易，中国四大发明漂洋过海影响资本主义世界，还有紫微星孤儿寡母宋少帝杨太后的第一次亮剑——崖山海战20万姑蔑族战士殉国。
横山塔的张氏就是在南宋末期宋理宗迁居龙游横山的，宋理宗中国儒家理学最高成就，横山其实是黄山，木是伯益子若木。他们是轩辕后裔，但是拥有天狼星夏朝的能量，他们是母系氏族的，靠近古夏都——弇州（严州）。张氏的张姓告诉我们，他们是射手座来的，张是弓箭手。因此张氏是雌雄同体的姑蔑族里的阴柔男性力量，推测与武则天的男宠张昌宗张易之家族有关，是玉皇大帝家族的。
总之，因为横山所在的姑蔑族，是夏和姑蔑的地盘，而张姓是外来的武仙帝家族姓氏，等于是武则天家族来到了李治家族地盘，姬发家族来到伯邑考家族地盘。在周朝是姬发是忌惮伯邑考和姜子牙姑蔑族的，在唐朝武则天与李家姑蔑将军也有矛盾。在北宋更是讨厌王安石身上的姑蔑织女星人的执拗改革。因此，嘉靖万历年间，轩辕后代执政了，就要镇压姑蔑。姑蔑逐渐失势，走向了民间搞商业，当时商业是很被瞧不起的。为了防止姑蔑族东方再起争夺宫廷权威，嘉靖到万历年间，官方在龙游建了十殿九塔以镇住龙游姑蔑龙脉，这些建筑确实是起到了破坏龙脉的作用，龙游从此再也没有出过大官，其实怎么说呢？即使不用十殿九塔镇住，龙游姑蔑织女星也早已离开了射手摩羯座，不再占据国家意识的主流地位。即使有，也只是姑蔑女在心理治疗哲学的成就，表现在民间就是善于钻营的经商头脑。
明清时候，织女星姑蔑势力弱，不然多尔衮不会被打压，兔死狗烹。当时是朱元璋的朱雀和清朝三青鸟占据中国主流位置，是当年闹得不可开交的宋金意识形态的合一。明清的儒家还是很兴盛，儒家是个万金油，即使在龙游商帮，儒家仍然很厉害，影响了商业，成为儒商，影响教育，成为南孔。朱雀和三青鸟分别对应明朝和清朝，把明朝、清朝合一起来就是紫微星勾陈一的灵性新哲学人格，分管巨蟹和双子，即思想的爱，爱的思想。
以上，是我从横山塔史考，脑洞大开想到的！读不懂就当我的是胡诌，总之，横山的张氏，万历嘉靖身上的梅翠亚道学人格，是紫微星人格的一部分！我们需要汲取他们身上的积极的部分，认识到了他们的黑月部分，整合起来变成自己的哲学思想。通过黑月考古，让自己茁壮成长！黑月让我们懂得更多，读得更透，看得更远，爱得更强！