龙游史志：“天机子”余恂，龙游大南门名人

《“天机子”余恂》《龙游史志》第19期 作者 劳乃强
余恂(1625-1676)，字孺子，号岫云，又号天机子，家住龙游县城西湖。出身于读书人家，父亲余日新，明天启元年(1621)举人，崇祯七年(1634)进士，先后任福建漳浦知县、监察御史、山东巡按、太仆卿等职，为官关心民瘼，敢于直言，弹劾不避权贵，明亡后洁身还里，于清顺治十五年(1658)逝于龙游。与当时以节操名重海内的黄道周深交，黄道周为其撰有《余邑侯初度奏最序》，赞颂其为政之“明察”与“慈惠”。可见是个洁身自好而又敢作敢为的良吏。
在当时那“学而优则仕”的时代，余恂的仕途比他的父亲更为顺畅，他于15岁时成为秀才，清顺治八年(1651)即中举人，而且还是浙江乡试的第一名，也就是所谓的“解元”，年龄也不过26岁，第二年就中了进士，可谓是少年才俊。中进士后被授翰林院庶吉士，顺治十三年授职翰林院检讨。两年后，一年中三次调职，升任左春坊、左谕德，用现在的话来说，已经是厅级干部了。在当时来讲，这种职位属于“清贵”，将来的前途是很被人们看好的。

作为一个年方30岁出头的年轻京官，他的前途可谓是不可限量，可是余恂却不贪恋爵位，多次向顶头上司报告，要求请假回家看望父母。他的要求后来连皇上也听说了，考虑到即将举行乡试，知道余恂为人清慎，就于顺治十四年任命他为福建学政，负责福建的乡试工作，也可便道归里看望父母，也算是满足他的孝心。这一次的乡试，全国有不少科考官员因遁私舞弊而遭重谴，只有福建所取多知名者，而未受指摘。乡试事竣，他回家探亲，便以身体不适为由，辞职不出了，当时才33岁。

归乡后，余恂疏浚西湖，构筑大水楼、霁阁等园林居所，读书作诗，很过了一段优游舒适的闲居岁月，著有《敦宿堂文集》十卷、《燕吟南蘧诗草》一卷、《止庵手抄》十二卷等。在民国《龙游县志·文征》中，载有其文章8篇，诗作18首。文以记载各种公共设施修建情况的碑记为多，如《重建儒学记》《重建文昌桥记》《重建县治记》等，说明他对县内各种设施的兴建修复相当用心。而《三叠岩记》则是关于三叠岩景区的唯一一篇记载，至今仍有重要的参考价值。所留的诗作以记叙龙游风光名胜的记游之作为主，写景如画，清新可读。如《鸡鸣岩二首》:
傍岩开佛舍，岩下碧流深。坐进松花酿，行寻枫叶林。云山遥入画，水石自成吟。濠濮心同远，无劳丝竹音。
常日高楼望，时时见此山。峥嵘孤塔外，回合两川间。树老排云碧，岩深宿雨斑。到来回首地，咫尺隔溪湾。
“云山遥入画，水石自成吟”一联，是对龙游县城风光的绝妙提炼和概括，现已被人们书于公共自行车上，川流于大街小巷之中，提醒着人们别忘了我们龙游的这一美景。“到来回首地，咫尺隔溪湾”一联，不但写景，更是抒发作者回到故乡后的那一份欣慰之情。
当然，余恂并不是一个陶醉于风光诗酒中一味浅唱低吟的人，正如其父余日新一样，关心民瘼，也是余恂心中难以排遣的情怀，对于民生疾苦，他更是时刻关注。其《姑蔑行》长诗，就是出于龙游“郡小而贫，苦贼、苦饥无虚岁”的现状而“洒涕献斯篇”之作。诗长，这里就不抄录了。

余恂于33岁归乡，至52岁时因耿精忠事起，“以寇未靖，忧愤得疾卒”(民国《龙游县志》余恂传语)，在家乡生活了近20年。其间除“于地方利弊悉心讲求”和“赈恤殆无虚日”(均民国《龙游县志》余恂传语)外，对家乡最大的贡献就是编纂康熙《龙游县志》。康熙《龙游县志》由余恂主纂，虽然由于耿精忠之乱，最后由其子余勉续辑才完成。如果无余恂之纂辑，那么自明万历《龙游县志》以后60年间的史迹将无从考查，单就这一点来说，余恂在保留史料，传承文化上的重要作用，就值得充分肯定。对于这么一位乡贤，我们自然要高山仰上，景行行之。
余恂在《天机子自传》一文中，对自号“天机子”的缘由有如下说明:“或曰天机子仕京师才六年，归之日年三十三耳，曾未强壮，勿然而止，其殆颛愚之人欤?或曰:此乃
其实，这正是其高明之处。如果他不见机而行，当机立断，那么他如果在福建逢上耿精忠之乱，后果又当如何?要么拒绝而被耿精忠所杀，要么附逆而身败名裂，除此两端无第三条路可走。这正是其“知机”之处，也是其淡泊名利之报。其中有偶然，更有必然。这一切，更使我们对这位乡贤心生崇敬之情。
【后记】
说说余恂的余字。衢州很多文学名人都姓余！但是，其实余姓是外来的姓氏。不是姑蔑本地的。
听老人说，龙游最早是姓乙的，乙就是天乙星，商汤的姓氏，商汤后裔本来姓子，后改姓乙，合起来就是孔子的孔！衢州南孔为什么能统治整个衢州地区？因为孔子的势力实在是太强了，即使是王安石批过孔了，毛主席也批过了，但是因为孔子与天狼星母亲、老人星长辈绑定在一起，让我们很难拒绝他们的学说！殊不知孔子已经严重束缚了我们的精神灵魂，尤其是在婚姻和养老领域，问题非常突出，只是大家都在回避这个话题。

因为我的婚姻被严重受克了，所以我不是很喜欢孔子，南孔圣地，衢州有礼八个字，我也崇拜不起来！衢州最大的姓氏是徐，衍生姓氏有涂、余、佘，瞿，他们都是当年大禹治水部落——大禹妻子涂山氏家族。他们是天狼星母系氏族遗存，与商朝后裔合一，就有了孔子儒生，我自然也会不怎么亲近。他们割裂织女星，厌恶改革，喜欢写一些风花雪月的文章。我就挺不喜欢这样的！即使我要喜欢儒生，我也喜欢好斗的儒生！我比较喜欢左姓，如左宗棠；陈姓；如陈亮；严姓，如严虎；史姓，如史策，姬姓，如姬考；周姓，如周邦彦。

左、周、陈、史、严等姓氏是属于勾陈姑蔑的姓氏，是没有割裂织女星，不惧怕双生火焰婚姻改革的家族。而儒家的徐姓、余姓、孔姓都是很惧怕婚姻改革的！因为他们心虚，因为他们的双生是黑社会！他们只能靠天狼星为他们撑门面，天狼星本来是织女星的双生，他们害怕织女星把天狼星带走。我们说，让天乙孔子与织女星合作，参与思想改革，开展自我革命，他们不愿意！这就导致了共同富裕总是衢州富裕、龙游不富! 南乡富裕，北乡不富。龙游本来是浙商源泉，衢州母县，可是衢州却不愿意亲近龙游，反而去亲近外省的衢黄南饶，把龙游边缘化。历史上龙游人太厉害了吧！
我很明显感觉到衢州内部的不团结，与衢州这个地名缺乏向心力有关，衢州建市的时间太短了！不到40年！而龙游过去是个国家，距今都数千年了！要不是龙游人的精神消融在外地了，剩下老弱病残守护，龙游也不至于会依附在衢州南孔爷爷名下。如果有一天，龙游商帮可以回归，龙游一定可以成为《罗小黑战记》里的龙游市！一定可以成为万邦来朝的精神王国北极星圣地的。龙游人应该记起自己的织女星之国的古老传承！龙游人，就是为改革而来的！